Kirchengeschichte II

Konstantin der Große: Kann ein römischer Kaiser aus der Sicht christlicher Kirchengeschichte wirklich als „groß“ bezeichnet werden? Wenn ja, was ist an ihm „groß“? Ist er es freiwillig oder unfreiwillig gewesen oder geworden? Bis heute ist kaum eine Figur der Antike in vergleichbarer Weise geeignet, kontroverse Diskussionen auszulösen – selbst unter Personen, die aus ganz ähnlicher Perspektive urteilen. Solche Diskussionen wird es hoffentlich auch im Seminar geben! Dass die zu lesenden Quellen zentrale Texte für die Kirchengeschichte der Spätantike insgesamt sind, braucht fast nicht eigens betont zu werden. Sehr wohl aber, dass ein besonderer Schwerpunkt auf von Konstantin selbst verfassten (veranlassten?) Texten liegen soll. Man traut es ihm vielleicht auf den ersten Blick nicht zu, aber es gibt durchaus eine „Theologie“ der konstantinischen Schriften. Es lohnt sich, das zu lesen und zu diskutieren.

Kursbeschreibung:

Die etwa 145 evangelischen Studierendengemeinden (ESG) an deutschen Universitäten und wissenschaftlichen Hochschulen sind fester Bestandteil der evangelischen Kirche und bilden den liberalen Zweig evangelischer Studierendenarbeit. Das Seminar möchte die Entwicklung der Studierendengemeinden von ihren Anfängen am Ende des 19 Jahrhundert (Deutsche christliche Studentenvereinigung u.a.) bis in die Gegenwart verfolgen. Wichtige Diskurse wie der Kirchenkampf der NS-Zeit, die Befreiungstheologie Lateinamerikas oder die Politisierung des Protestantismus der 1960er Jahre fanden ein Forum in den Studierendengemeinden und haben von dort in die Kirche und Gesellschaft zurückgewirkt. Das Seminar fragt nach den großen Phasen dieser Entwicklung, nach den Akteuren und Themen sowie nach der Rückwirkung der Studierendenarbeit auf Universitäten, Kirche und Gesellschaft. Auf diese Weise bietet das Seminar einen Spiegel der Kirchlichen Zeitgeschichte des Protestantismus im 20. Jahrhundert. Dabei soll in Kooperation mit dem ESG-Pfarramt vor Ort auch die lokale Tradition der Studierendengemeinde an der LMU mit in den Blick genommen werden. Ein gleichlautendes Seminar wird in diesem SoSe 2019 auch an den Universitäten in Augsburg, Erlangen, Regensburg sowie an der kirchlichen Hochschule Neuendettelsau durchgeführt. Ein von den ESG-Pfarrämtern zum Semesterende organisierter gemeinsamer Workshop soll das bayernweite Seminarprojekt abschließen.

Literatur:

H.-G. Klatt, Art. Studentengemeinde, in: EKL⁴ (1996), 522–524; K. Kupisch, Studenten entdecken die Bibel. Die Geschichte der Deutschen Christlichen Studentenvereinigung, Hamburg 1964.

Anmerkung:

Wöchentliche Vorbereitungszeit: etwa 1,5 Stunden

Das Verhältnis von Kirchen und Nationalsozialismus war äußerst komplex und hat vielfältige Formen ausgebildet. Dem christlich motivierten Widerstehen kommt in diesem Zusammenhang eine große Bedeutung zu. In der jüngeren Forschung ist man von einer allzu einseitigen Einteilung in einen resistenten Teil von Kirche und Christenheit gegenüber dem Nationalsozialismus einerseits und einen angepassten Teil andererseits abgerückt zugunsten einer differenzierten, abgestuften Beschreibung des christlichen Widerstands (von Nichtmitmachen über Kritik bis zu subversivem Widerstand).

Das Seminar möchte diesen Impuls aufnehmen und auf der Basis einer grundsätzlichen Verhältnisbestimmung von Kirchen und Nationalsozialismus die verschiedenen Ausprägungen von resistentem Verhalten in den Kirchen ins Blickfeld nehmen. Dabei soll die Amtskirche ebenso Berücksichtigung finden wie das couragierte Verhalten einzelner Christen, von Amtsträgern bis hin zu engagierten Laien. Daran anschließend wird der Frage nachzugehen sein, welche konkreten Anknüpfungspunkte der christliche Glaube für ein widerständiges Verhalten möglich machte. Das Seminar möchte dem Umstand, dass resistentes christliches Verhalten nicht die gewöhnliche kirchliche Einstellungsdisposition gegenüber dem Nationalsozialismus war, Rechnung tragen, indem auch das gewöhnlich nichtwiderständige Verhalten stets Beachtung geschenkt wird. Die Erörterung christlich-ethischer Begründungen für Widerständiges Verhalten ist hinein bis in gegenwärtige Fragestellungen von großer Bedeutung. Das Seminar bietet die Möglichkeit, im Hinblick auf den christlichen Widerstand beide Großkirchen in komparatistischer Weise zu untersuchen. Dabei können gemeinsame Strukturmerkmale kirchlicher Resistenz ebenso wie konfessionelle Spezifika unsere Aufmerksamkeit finden.

Die Entstehung moderner Produktionstechniken im Zuge der Industrialisierung des 19. Jahrhunderts bedingt ein Wirtschaftssystem, das bald in weiten Teilen der Welt in Industriestaaten kapitalistisch organisiert auf ein maximales Konsumverhalten der Verbraucher rekurrierte. Korrespondierend mit politischen oder sozialethischen Zeitströmungen artikulieren sich in christlich geprägten Milieus des 20. Jahrhunderts mit unterschiedlichen Motiven (soziale Gerechtigkeit, schöpfungsbewahrende Ökologie, gerechte Weltwirtschaftsordnung u.a.) kritische Stimmen gegenüber einem maßlosen Konsumverhalten, das die als hemmungslos gebrandmarkte Ausbeutung von Natur, Umwelt und Menschen in Kauf nehme. Das Seminar will in historischer Perspektive Genese und Charakteristik des modernen Konsums untersuchen. Daran anschließend werden wichtige Stimmen einer christlich motivierten Konsumkritik und deren zeitdiagnostischer Bedingungsrahmen (Club of Rome, Grenzen des Wachstums; E. Fromm, Haben oder Sein, u.a.)  untersucht. Die daraus entwickelten lebensgestalterischen Alternativmodelle mit einem zumindest kontrollierten Konsumverhalten werden Beachtung finden („Alternativer Lebensstil“ u.a.). Unter Berücksichtigung kirchen-, theologie- und sozialgeschichtlicher Zusammenhänge wird schließlich über mögliche Grundzüge eines belastbaren christlichen Konsumethos nachgedacht.

Veranstaltung in LSF

Die Kirchen und das Christentum waren Betroffene vom Zweiten Weltkrieg, indirekt auch dessen Akteure. Sie haben sich in sehr unterschiedlicher Weise in das Kriegsgeschehen eingegeben und sind daraus sowohl in nationalen wie in transnationalen Bezügen strukturell und inhaltlich verändert hervorgegangen. Das Seminar möchte zunächst das weltumspannende Ausgreifen des Weltkriegs nachzeichnen und die Rückwirkungen auf das Christentum in den Blick nehmen. Okkupationen, Zerstörungen, Mangelwirtschaft, Verfolgungen, Staatsverbrechen, Migrationsbewegungen u.a. machten ein leidvolles Ertragen für die Christen und die Kirchen notwendig, gleichzeitig kam es zu theologischen Deutungen des Kriegsgeschehens. Das Seminar möchte dabei auf verschiedene systematische Fragehorizonte eingehen: Christliche Kirchen und Krieg in Europa? Christen in der Kriegsgesellschaft? Theologie und Krieg? Kirche und Schuld? Christlich motivierter Widerstand? Am Ende des Seminars soll anhand des aktuellen 75jährigen Gedenkens an den Beginn des Zweiten Weltkriegs überprüft werden, wie sich die Kirchen in der Welt an den Weltkrieg erinnern.

Das auf uns zukommende Reformationsgedenken 2017 ist ein Ereignis, das in seinen vielfältigen Formen schon heute weit über die evangelischen Kirchen in Deutschland hinaus Aufmerksamkeit findet. Auch an die katholische Kirche stellen sich diesbezüglich Fragen, die Ökumene insgesamt scheint herausgefordert.

Vor diesem Hintergrund will das interfakultäre Seminar aus kirchenhistorischer Perspektive zwei herausragende Persönlichkeiten des 16. Jh. in den Blick nehmen: Martin Luther, der die Reformation angestoßen hat und zu einer ihrer Zentralfiguren geworden ist, und seinen wichtigsten Opponenten in Deutschland, Johannes Eck. Beide waren Theologen und Universitätsprofessoren, Luther in Wittenberg, Eck in Ingolstadt, beide fanden in ihren theologischen und kirchenpolitischen Anliegen und öffentlichkeitswirksamen Aktionen Zustimmung und Ablehnung. Beiden konnten im Umgang miteinander einen polemischen Stil aktivieren, gleichwohl war beiden eine hohe Authentizität zu eigen.

Das Seminar greift die Herausforderung auf, die beiden Antipoden Luther und Eck in vergleichender Perspektive einer Untersuchung zu unterziehen. Behandelt werden sollen unter anderem: Herkunft, Ausbildung und universitäres und kirchliches Wirken, politische Vernetzung, der Zusammenprall der beiden in der Leipziger Disputation von 1519, die zentralen Fragen nach Heil und Kirche, die Polemik, die beide in den Dienst ihrer Sache stellten. Von den beiden großen Gegenspielern ausgehend wird das Ereignis der Reformation für die evangelische und katholische Seite fokussiert, am Ende wird ein Blick auf das ganze konfessionelle Zeitalter geworfen. Das bikonfessionell angelegte Seminar führt nicht nur die Leiter des Seminars, sondern auch evangelische und katholische Studierende zur Zusammenarbeit. Eine Exkursion zu einer Luther- und einer Eck-Stätte in Bayern ist ein integraler Bestandteil des Seminars.