WiSe 2020/21

Die Lebensrealität mittelalterlicher Juden war von ihrer Position als Minderheit in christlichen Stadtgemeinschaften geprägt, die Möglichkeiten der rechtlichen, religiösen und wirtschaftlichen Eigenständigkeit, aber auch eine Gefahr von Gewalttaten gegen jüdische Gemeinden bedingte. Trotz der Unterschiede in ihrer Einordnung innerhalb der Stadtgemeinschaft waren Juden und Christen ebenso Nachbarn, Geschäftspartner und Gäste auf den Hochzeiten ihrer Bekannten. In dieser Übung sollen verschiedene theoretische Ansätze aus der Geschichtswissenschaft diskutiert werden, auf deren Basis die Beziehungen von Juden und Christen im Mittelalter beschrieben und analysiert werden können. Dies schließt sowohl die Wahrnehmung der Juden durch Christen als auch die Perspektive der Juden auf die christliche Umgebungskultur ein und arbeitet dabei neben Differenzen insbesondere auch gegenseitige Einflüsse sowie Aspekte der „shared culture“ heraus. Anhand von Fallbeispielen werden beispielsweise verflechtungsgeschichtliche Konzepte, Netzwerkmodelle sowie Anwendungsmöglichkeiten der Raumtheorie und des Deutungsmusters von Inklusion/Exklusion untersucht.

Die Corona-Pandemie hat uns verdeutlicht, wie vulnerabel menschliche Gesellschaften auch heute angesichts von Krankheiten und Seuchen sind. Anders als vielfach gehofft, gehören Seuchen auch in westlichen Gesellschaften nicht der Vergangenheit an. Umso aufschlussreicher ist ein Blick zurück, darauf, wie die Menschen im Mittelalter und der Frühen Neuzeit mit der Gefahr umgingen und wie ihr Leben durch die latente Angst vor neuen Epidemien geprägt wurde. Diese waren eine stete Bedrohung und Auslöser sozialer Konflikte, gleichzeitig aber auch Motor für kulturelle Entwicklungen, für technische und gesellschaftliche Neuerungen.

Die Übung geht zentralen Fragen des Umgangs mit dieser Bedrohung und deren gesellschaftlichen und politischen Auswirkungen nach: Wie erklärten sich die Menschen Krankheiten und Seuchen? Welche Konsequenzen hatten Krankheiten für das soziale Zusammenleben und das Verhalten gegenüber Minderheiten? Zu welchen religiösen und kultischen Ausdrucksformen führten sie? Wie reagierten die politischen Entscheidungsträger und welche organisatorischen und infrastrukturelle Maßnahmen initiierten sie?

Neben den allgemeinen Entwicklungslinien soll vor allem die Ausbreitung der Krankheiten und die gesellschaftliche Reaktion in süddeutschen Städten in den Blick genommen werden. In einem stadtgeschichtlichen Ansatz geht die Übung dabei auch der Frage nach, welche Bedeutung die unterschiedliche politische, soziale und wirtschaftliche Verfasstheit süddeutscher Städte für die Krankheitsbekämpfung hatte. Als Beispiele werden die Reichsstädte Augsburg und Nürnberg sowie die landesherrliche (Haupt-)Stadt München herangezogen. Schwerpunkt der Übung bildet die Lektüre zeitgenössischer Quellen, von herzoglichen Mandaten, über medizinische Verhaltensregeln bis hin zu frommer Literatur. Zur Arbeit mit Originalquellen soll, soweit es die Situation zulässt, eine Sitzung im Stadtarchiv München stattfinden.

Leitlinie für diesen Kurs bildet das Buch von David Nirenberg (Professor of Medieval History and the Committee on Social Thought at the University of Chicago) Anti-Judaism: The Western Tradition, das 2014 erschien und seitdem weltweit rezipiert wird. Wir werden dieses epochenübergreifende Buch kapitelweise diskutieren und dazu ausgewählte Primärquellen und Sekundärliteratur interpretieren. Der Fokus des Kurses liegt auf dem Mittelalter und der Frühen Neuzeit und dabei auch auf der Frage, wie Entwicklungen im Mittelalter, die zum Teil auf die Antike zurückgehen, die Ausbildung von Antijudaismus und Antisemitismus in der Moderne beeinflusst haben.

Wie war das Verhältnis von Juden und Christen im mittelalterlichen „deutschen“ Reich? Welche Rolle haben Juden in der Entwicklung der mittelalterlichen Städte gespielt? Welche Beziehungen gab es zu den unterschiedlichen Gruppen der christlichen Gesellschaft, vom Kaiser bis hin zur Stadtbevölkerung? Auf Grund der engen Verflechtung der jüdischen mit der christlichen Gesellschaft werden wichtige Entwicklungen im Verhältnis von Juden und Christen sowie entscheidende Stationen in der Geschichte des „deutschen Reiches“ thematisiert. Daneben werden wichtige Aspekte des jüdischen Gemeindelebens vorgestellt: z.B. Selbstverwaltung, Konfliktregelung, Stellung der Frau, wirtschaftliche Betätigungsfelder.

Der Kurs findet an vier Terminen statt. Der erste, konstituierende Termin, bei dem die Lektüren verteilt und die restlichen Sitzungstermine festgelegt werden, ist Dienstag, 3. November 2020, 18:15h. Er findet als Zoom-Konferenz statt, die entsprechenden Informationen erhalten Sie vorab per Email.

Der Investiturstreit gilt als die große Auseinandersetzung zwischen Papst- und Kaisertum in der mittelalterlichen Geschichte. Er fehlt in keinem Schulbuch; erst vor wenigen Jahren kam es (wieder einmal) zu einem regelrechten Historikerstreit über seine Deutung. Die Szene mit dem Bußgang von Canossa, bei dem König Heinrich IV. tagelang auf der winterlichen Burg Canossa kniete, um sich mit Papst Gregor VII. auszusöhnen, darf als eine der berühmtesten der mittelalterlichen deutschen Geschichte überhaupt gelten.

Der Basiskurs widmet sich diesem scheinbar zeitlos aktuellen Klassiker der mittelalterlichen Geschichte. Dabei gehen wir nicht nur der Frage nach, worum es im Investiturstreit überhaupt ging (nämlich nicht allein und schon gar nicht von Anfang an um die namensgebende Investitur), sondern nehmen auch die moderne Rezeption des Ereignisses in den Blick. Wir werden uns mit dem grundlegenden Wandel des Papsttums im Vorfeld des Investiturstreits, mit dem Funktionieren mittelalterlicher Königsherrschaft sowie den Spielregeln der Konfliktführung und -beilegung im Mittelalter auseinandersetzen.

Anhand dieser und weiterer Themen führt der Basiskurs in die Techniken des wissenschaftlichen Arbeitens ein.

Die historische Geschlechterforschung befasst sich mit Konstruktionen sowie hierarchischen Verhältnissen der Geschlechter. Sie untersucht, wie Geschlechterordnungen und ihre sozialen Manifestationen vor dem Hintergrund historischer Prozesse entstanden und sich wandelten. Diese Perspektive eröffnet auch für die mediävistische Forschung neue Fragestellungen nach geschlechtsbedingten Handlungsspielräumen oder sozialen Privilegierungen und ihrem Ausdruck in Text, Bild und materieller Kultur. In der Übung wird dieser Ansatz anhand ausgewählter spätmittelalterlicher Quellen und Texte der Forschungsliteratur diskutiert.