SoSe 2022

In den Jahren 1513/14, als Machiavelli an seinen Schriften „Il Principe“ und „Discorsi“ arbeitete und damit die Politikwissenschaft als eigenes Fach begründen sollte, argumentierte auf dem bayerischen Landtag ein Vertreter des landsässigen Adels mit dem antiken Naturrecht, um das Widerstandsrecht der Stände gegen den Fürsten grundsätzlich zu legitimieren. Auch wenn die kanonisch gewordenen Autoren der Politischen Theorie der Frühen Neuzeit nicht in oder über Bayern schrieben – das Nachdenken über die Ordnung der öffentlichen Dinge resultierte auch im frühneuzeitlichen Herzog-/Kurfürstentum vielfach in eigenständigen Texten, zeitgenössische europäische Literatur wurde rezipiert. Dabei spielte auch eine sich mit der Zeitgeschichte beschäftigende Geschichtsschreibung eine wesentliche Rolle.

So mag etwa das Konzept des „Absolutismus“ mit Blick auf die Regierungspraxis als Zeitdiagnose in Frage gestellt werden; als politisches Ideal ist es auch bei in Bayern entstandenen Traktaten aus dem 17. und 18. Jahrhundert prägend.

Die Übung möchte in der Verbindung von Politischer Ideengeschichte und Landesgeschichte das Politische Denken im Kontext eines vormodernen Fürstentums untersuchen, bis französische Revolution und Verfassungsbewegung ab Ende des 18. Jahrhunderts völlig neue Ordnungsrahmen hervorbrachten.

München wurde 1806 Haupt- und Residenzstadt des Königreiches Bayern. Die Stadttopografie hinkte diesem Aufstieg allerdings lange hinterher. Erst nach den napoleonischen Kriegen und dank der nunmehr freigewordenen finanziellen Ressourcen setzte eine rasante Entwicklung ein, die weder geradlinig noch konfliktfrei verlief. In der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts wurde sie vor allem durch König Ludwig I. geprägt, in der zweiten Jahrhunderthälfte etablierten sich neben dem Monarchen auch der Magistrat, einzelne Bürger und Interessensverbände.

Die Übung wird sich zum einen mit den unterschiedlichen Positionen der verschiedenen politischen, gesellschaftlichen und künstlerischen Gruppen und Persönlichkeiten in der Stadt auseinandersetzen. Vor allem aber sollen die Entwicklung Münchens und deren Einordnung und Beurteilung auch auf der Grundlage eines Vergleiches mit anderen europäischen Hauptstädten im Zentrum der Lehrveranstaltung stehen.

Wer heute vom Zeitalter des Absolutismus spricht, meint im strengen Sinne eigentlich gar nicht, was er oder sie sagt: Der Begriff findet als Epochenbezeichnung weiterhin Verwendung, die Idee einer absoluten und völlig unumschränkten Landesherrschaft des Monarchen im 17. und 18. Jahrhundert ist hingegen schon längst überholt. Die Frühneuzeit-Forschung der letzten Jahrzehnte hat diese ältere Vorstellung endgültig überwunden und stattdessen immer neue Perspektiven erschlossen, die jeweils komplexe Wechselbeziehungen in Politik, Wirtschaft und Gesellschaft aufzeigen. Vor dem Hintergrund der politischen Ereignisgeschichte wird der Basiskurs deshalb vor allem den Ausbau des frühmodernen Staates, die Rolle der ständischen bzw. kommunalen Institutionen sowie Themen wie Hexenverfolgungen und Barockkultur im Kurfürstentum Bayern näher betrachten. Ergänzend zum Kursprogramm ist eine Tagesexkursion nach Dillingen und Höchstädt geplant.

Ziel der Übung ist es, Studierenden, die sich auf das Staatsexamen vorbereiten sowie Studierenden in den ersten Fachsemestern einen Überblick über die Geschichte Bayerns im 19. und 20. Jahrhundert zu vermitteln. Zu diesem Zweck sollen primär Themen, die als Fragen für die schriftliche Staatsexamensklausur in Frage kommen, gemeinsam und unter Einbeziehung aktueller Forschungsliteratur erarbeitet und dabei auch die Vorgehensweise bei der Beantwortung von Klausurfragen eingeübt werden. Von den Lehramtsstudierenden wird aktive Mitarbeit und die Übernahme eines Referats erwartet; Prüfungsleistung für die Bachelor-Studierenden ist eine Klausur am Ende des Kurses, die freiwillige Übernahme eines Referats ist möglich.

Askese, Martyrium, Wunderheilungen, Visionen, Prophezeiungen und eine Portion Charisma gehören dazu: Hagiographien als Darstellungen des Lebens und der Taten von Heiligen stellen eine facettenreiche Quelle für die Vormoderne dar. Neben der Frage, was sich daraus an biographischen Informationen für die posthum verehrten Akteurinnen und Akteure sagen lässt, ist die Fragen danach genauso spannend, was uns Hagiographien über das Leben der Menschen sagen, die sie verfassten und später rezipierten. Kulturwissenschaftliche Perspektiven auf Gesellschaft, Religion, Wunderglaube, Alltagsleben und Frömmigkeit vom Frühmittelalter bis an den Beginn der Moderne eröffnen sich hierbei. Neben den biographischen Texten werden auch Klosterchroniken, liturgische Text, Bildquellen sowie musikalische oder materielle Überlieferung ausgewertet werden. Eine Exkursion führt nach Eichstätt, wo mit dem heiligen Willibald und der heiligen Walburga ein heiliges Geschwisterpaar ruht.