Zentrale Lernplattform • LMU München

AT-Vorlesung

Mittwochs 12 - 14 Uhr c.t.

Raum A 120

AT-Seminar

Dienstags 14 - 16 Uhr c.t.

Raum C 016

Agrargeschichte ist ein großartiges Thema, sehr wichtig und bietet sehr viele Möglichkeiten. Einführend: Beck, Unterfinning; https://www.historisches-lexikon-bayerns.de/Lexikon/Landwirtschaft_(Sp%C3%A4tmittelalter/Fr%C3%BChe_Neuzeit). Ich komme aus einer agrarisch geprägten Gegend und habe m.E. faszinierendes gedrucktes Material für das Seminar beschafft, das bis in die Zeitgeschichte reicht. 

Im Seminar verschaffen wir uns zunächst einen Überblick über den Stand der Kenntnisse und über wichtige Forschungsfragen, identifizieren dann Themen, die Sie persönlich interessieren und die Sie mit Referat und Hausarbeit bearbeiten können, befassen uns (wiederholungshalber oder neu) am Anfang einige Stunden mit Methodologie/Theorie und sehen dann im abschließenden Referateblock, welche Facette dieses faszinierenden Themas Sie wie behandelt haben. 

Zwischen dem Block 1 und 2 (Forschungsprozess, Theorien sowie Themenfindung) und dem Block 3 (Referate) wird in diesem Jahr eine Pause liegen, die länger ist als die üblichen Weihnachtsferien. 

Achtung: Im Nov/Dez werde ich aus gesundheitlichen Gründen zwei bis drei Wochen ausfallen. Wir werden diese Stunden dadurch kompensieren, dass wir in den ersten Semesterwochen 2 Termine pro Woche haben, einen am regulären Termin, den anderen am Freitag Nachmittag. Bitte prüfen Sie, ob sich das für Sie einrichten lässt.

Frankreich befand sich im Laufe des 17. Jahrhunderts fast immer im Krieg. Das Königreich war im Dreißigjährigen Krieg (1618-1648, aktiv ab 1635, mit Spanien bis 1659) involviert, erlebte mit der Fronde zwei größere Aufstände in der Mitte des Jahrhunderts (1648-1653), kämpfte gegen seine Nachbarn im Osten im Devolutionskrieg (1667-1668), im Holländischen Krieg (1672-1677), im Reunionskrieg (1683-1684) und im Pfälzischen Erbfolgekrieg (1688-1697). In Folge dessen entstand nicht nur eine der größten Landarmeen in Europa und eine Marine, auch in der Diplomatie kam Frankreich bei den Friedenskongressen eine zentrale Bedeutung zu. Dabei ging es nicht nur um einen Kampf der Bourbonen-Monarchie gegen die beiden Häuser Habsburgs um die Vorherrschaft in Europa, sondern auch gegen vermeintlich kleinere Gegner wie die Republik der Vereinigten Niederlande und deren globales Kolonialreich. Gegen Ende des Jahrhunderts trat mit Großbritannien ein neuer Hauptwidersacher der Hegemonialansprüchen Frankreichs auf den Plan. Die Übung fragt nach den Motiven, Zielen und Strategien Frankreichs in diesen Auseinandersetzungen. Neigten die französischen Monarchen in besonderer Weise zur gewaltsamen Durchsetzung ihrer Interessen? Gerade Ludwig XIV. wird mitunter eine besondere Lust am Krieg unterstellt. Dafür spricht nicht zuletzt die pompöse Inszenierung des Bellizismus durch die bildende Kunst, Musik und die Publizistik. Oder spielten eher abstrakte Motive eine Rolle, wie z.B. das Interesse des Staats, welches z.B. der Kardinal Richelieu als Vertreter der relativ neuen Idee der Staatsräson beanspruchte zu vertreten. Welche Bedeutung hatten die religiösen Konfessionen in Frankreichs Kriegen? Während die katholische Monarchie noch zu Beginn des Jahrhunderts sich als Verteidiger des alten Glaubens verstand, gingen sie aber auch wichtige Bündnisse mit protestantischen Mächten ein. Schließlich steht auch die Frage im Zentrum, welche Bedeutung der Krieg für die Herausbildung des Staates hatte. War die „Friedlosigkeit der Frühen Neuzeit“ (Johannes Burkhardt) eine Bedingung für die Herausbildung moderner Staatlichkeit und damit friedensstiftender und friedenssichernder Ordnung? Wie aber wirkten sich die enorme Militarisierung der Gesellschaft und die hohen Kosten der Kriegsführung auf die Bevölkerung aus? Unser Blick auf die Quellen und Forschungsliteratur zu diesen Fragen bietet die Gelegenheit, ein wichtiges Kapitel französischer und europäischer Geschichte gemeinsam zu erarbeiten. Französische Sprachkenntnisse sind für die Teilnahme von Vorteil, aber keine Voraussetzung.

Als der Bettelmönch aus dem Augustineremitenorden und Wittenberger Bibelprofessor Martin Luther 1517 seine 95 Thesen gegen das päpstliche Ablasswesen richtete, löste er unbeabsichtigt tiefgreifende Wandlungsprozesse im Geistlichen und Weltlichen aus. Indem Luther die göttliche Gnade in den Mittelpunkt seiner Theologie rückte, machte er in letzter Konsequenz die hierarchisch organisierte Papstkirche als heilsnotwendige Mittlerin zwischen Mensch und Gott überflüssig. Diese Botschaft fand in der nach religiöser und sozialer Reform verlangenden Gesellschaft des frühen 16. Jahrhunderts eine ungeheure Resonanz. (Auch der Bauernkrieg, der in der Erinnerungskultur des Jahres 2025 eine Rolle spielt, gehört in diesen Kontext.) Zahlreiche Territorien schlossen sich der Reformation an, neue Konfessionskulturen bildeten sich aus. Zugleich politisierte sich die Religionsfrage – problematische Verwerfungen im Verfassungsgefüge des Heiligen Römischen Reiches Deutscher Nation waren die Folge, die 1555 im Augsburger Religionsfrieden wenigstens vorläufig reichsrechtlich eingehegt werden konnten. Im Basiskurs wollen wir die Reformation als Fundamentalprozess der (mittel-)europäischen Geschichte kennenlernen und auch einen Blick auf die Rezeption Luthers im 20. Jahrhundert werfen.

In der Epoche der Aufklärung sehen wir bis heute eine der historischen Wurzeln unserer modernen Gesellschaft im Rahmen der sogenannten freiheitlich-demokratischen Grundordnung. Umstritten ist indes, ob die Geschichte dieser Epoche weiterhin als Leitstern für das Projekt eines wirklichen aufgeklärten Zeitalters dienen kann. Denn viele der Aufklärer lebten unter ganz anderen Umständen als heute, sahen die Welt meist noch aus der Perspektive der traditionellen Religionen und waren sich der Vielfalt menschlicher Lebensformen auf Erden nur ganz vage bewusst. Das Seminar soll dabei helfen, nicht nur das Zeitalter der Aufklärung kennenzulernen, sondern auch die vermeintlichen Widersprüche der Aufklärung zu erklären: Warum etwa bildete sich zeitgleich mit der Idee von der Gleichheit der Menschen auch die Vorstellung von getrennten Rassen und Geschlechtern aus? Ein anderes Problem ist die Bedeutung, welche rationales Denken hatte, welches aber gleichzeitig die Notwendigkeit der Gefühle für das richtige Leben von Individuen in idealen Gesellschaften erkennen ließ. Wir werden uns zentralen Lektüren der Aufklärung widmen. Beginnend mit der rationalen Wende um 1650 mit René Descartes, werden die Niederlande als Zentrum der Frühaufklärung mit ihren „radikalen“ Vertretern wie z.B. Baruch de Spinoza betrachtet, sodann der Beitrag deutscher Gelehrter und schließlich die Blüte der Aufklärung bei Engländern, Schotten und Franzosen, wie David Hume, John Locke oder Denis Diderot, untersucht. Das Seminar wird sich außerdem den neuesten Forschungskontroversen zur Aufklärung widmen.

Die Übung richtet sich an Studierende, die sich in der Staatsexamensprüfung auf Probleme des 20. Jahrhunderts konzentrieren möchten. Anhand von Lektüre, Referaten, Exzerpten und Handouts soll ein Überblick zur deutschen Geschichte in ihren internationalen Verflechtungen von 1918 bis 1945 erarbeitet werden und übergreifende Themen der europäischen Geschichte (Nachkriegszeit, Herausbildung von Diktaturen, Faschismus in Europa). An ausgewählten Themenfeldern, die potentiell als Klausurthema in Frage kommen, will der Kurs die Fähigkeit zum Selbststudium stärken und Kenntnisse vermitteln, um in Klausuren möglichst gute Noten zu erzielen. Die Veranstaltung richtet sich an Studierende in der Vertiefungsphase. Idealer Weise haben Sie vor dem Kurs einen Vertiefungskurs Neuzeit absolviert. Es hat sich bewährt, diese Veranstaltung nicht erst unmittelbar vor der Examensprüfung zu besuchen, aber so manche Studierende sind auch diesen Weg erfolgreich gegangen.

Welche Rechte haben Autorinnen und Autoren? Was regeln Buchverträge? Gilt die Buchpreisbindung auch für E-Books? Und was ist mit Menschen, die als Urbilder von Romanfiguren verwendet werden – ist das zulässig? Diese und viele weitere Rechtsfragen spielen in der Verlags- und Medienpraxis eine große Rolle. Die Lehrveranstaltung bietet eine Einführung in das buchspezifische Urheber- und Medienrecht. Sie gibt den Studierenden Hilfestellungen für eine spätere Verlagsarbeit, vermittelt aber auch rechtliches Basiswissen für freie Tätigkeiten in der Verlags- und Medienbranche.

Teil A: Urheberrecht

● Geschützte Werke, Leistungsschutzrechte, Schutzdauer

● Urheberpersönlichkeitsrecht und wirtschaftliche Verwertungsrechte

● Schranken des Urheberrechts

● Buchverträge (Urhebervertragsrecht)

● Verwertungsgesellschaften

Teil B: Medienrecht

● Kunstfreiheit, Meinungsfreiheit, Pressefreiheit und andere Publikationsfreiheiten

● Persönlichkeitsrechte, z.B. Schutz von Persönlichkeitssphären, Schutz der Ehre und Recht am eigenen Bild

● Abwägung zwischen Publikationsfreiheiten und Persönlichkeitsrechten, Beachtung publizistischer Sorgfaltspflichten bei Buchpublikationen

● Bücher und Jugendmedienschutz

● Buchtitelschutz, Buchpreisbindung und Rechtsfragen der Buchwerbung

Hintergrund ist, dass sich die Tätigkeit Wissenschaft weniger durch den Gegenstand als vielmehr durch den Zugriff definiert. Gegenstand von Wissenschaft ist praktisch alles, was denk- und erfahrbar ist – allerdings mit der Maßgabe, dass Erkenntnis/Wissen/Methode bestimmten Qualitätskriterien zu entsprechen haben. Diese sollen, zumindest teilweise, im Seminar Wissenschaftliches Arbeiten behandelt werden.

Anhand der Phasen des wissenschaftlichen Arbeitsprozesses – von der Themenfindung über die Literaturrecherche bis hin zur Gestaltung schriftlicher Arbeiten – werden verschiedene Fähigkeiten und Techniken erlernt, deren Beherrschung für ein erfolgreiches Studium unabdingbar sind. Im Laufe des Kurses entsteht Ihre erste politikwissenschaftliche Hausarbeit. Das Moodle erläutert anhand von Praxisbeispielen zentrale Fragen des Schreibens von Haus- und Abschlussarbeiten; von der Entwicklung einer Forschungsfrage bis zum korrekten Bibliografieren. Das Moodle ermöglicht es, handwerkliche Fähigkeiten im Selbststudium zu erwerben und entlastet dadurch die Betreuer/innen von Haus- und Abschlussarbeten.

Ort: M 110 Geschw.-Scholl-Pl. 1 (M)
Zeit: Do 16:00-18:00 (wöchentlich)

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